«Страсти по Матфею» Еп. Илариона (Алфеева)
Сейчас, в ночь с Великой Пятницы на Субботу, впервые прослушал «Страсти по Матфею» Епископа Илариона (Алфеева) – монументальное произведение для солистов, хора и оркестра. Почти два часа мощной симфонической музыки, слитой воедино с речитативами, хорами, ариями, фугой – и всё это чередуется с евангельскими текстами о том - самом страшном и главном - событии человечества.
Удивляет одно… Я, считающий себя культурным человеком, оказывается, ничего не слышал о таком произведении! Не знаю, насколько могу утверждать, но подобные произведения нельзя не знать, не слушать, не замечать. С первых аккордов понимаешь, чувствуешь, что «Реквием» Моцарта меркнет (и да простит меня Моцарт!) – меркнет потому, что слишком эстетичен, отвлечён от моей души. А здесь – с первых аккордов: сразу в сердце, сразу до глубины души, до покаяния, до умиления, до… того, о чём ещё скажу. Писать о музыкальных достоинствах этого произведения вряд ли возможно – как едва ли возможно хотя бы опрделить жанр этого музыкального полотна. Монументальное произведение, симфония, литургия… 48 номеров в традициях симфонической и хоровой музыки, от древних знаменных распевов до классических арий… Как описать это?! Могу только сказать, какие образы в других видах искусств во время прслушивания проходили перед моими глазами. Фрески Феофана Грека и Дионисия, иконопись Андрея Рублёва, византийская архитектура, гимны Симеона Нового Богослова, русская живопись XIX века, фильмы Андрея Тарковского… Автор удивительным образом запечатлел едва ли не всю мировую культуру (в реминисценциях, аллюзиях и т.д.) – всего лишь в двухчасовом повествовании о событиях трёх дней, которые произошли когда-то, две тысячи лет назад… Но, слушая это произведение, всеми чувствами начинаешь верить, что именно из тех далёких и »частных» событий – и вся наша мировая культура, и вера, и мы сами… И ничего не ушло, не закончилось, а всё ещё звучит - в вечности - удивительной – неземной – гармонией. И если она касается нас - через такую музыку – то сразу в сердце, сразу до глубины души, до покаяния, до умиления, до слёз. И если Вы, дослушав до конца эту музыку, не ощутите - хотя бы одну! горячую каплю – которая по щеке - и сразу в сердце! – значит, я так и не понял «Страсти по Матфею».



Декан композиторского факультета Московской консерватории Александр Кобляков оценил данное произведение. Этому посвящена целая статья. И хотя я и не слушала эту вещь, но я уже готова поспорить. Цитата:»В то же время профессор отметил, что композиторам-профессионалам «хотелось бы слышать некоторый больший отход от барочных моделей».»
Если это церковная музыка (или, по крайней мере, музыка, созданная на религиозной основе), то от «барочных моделей» тут никак не отойдешь. Во-первых, потому что это просто традиция. Музыка эпохи барокко – это музыка многоголосная, полифоническая, распространена хоровая. В России также вплоть до XVIII века (если не XIX века) была главенствующей, официальной музыка церковная, хоровая. Кроме неё не было других жанров, кроме бытовой, народной песни. Не принято было. Были и 12-голосные, и 48-голосные произведения.
И как прикажете «отчалить» от традиций барокко? По-моему, это невозможно.
На меня так же действует «Романс» Георгия Свиридова из кинофильма «Метель». Сколько ни слушаю, всё время с первых же аккордов на глаза сами собой наворачиваются слезы, я даже не могу это контролировать. Становится так легко и тепло…
А «Страсти» уже скачиваю. Но послушаю завтра, в Пасху. Тогда и оценю уже со своей стороны.
P.S. Кстати, никому не нужна запись коломенских звонов с диктофона? Конечно, диктофон – это не студийная запись, мешают внешние шумы и дефекты, зато «родное». Я могу выложить…
Надо будет обязательно послушать.
Кстати, пробовал как-то записать колокольный звон на мобильник – получилось неважно